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或五众（包括沙弥、沙弥尼和式叉摩那）做起。
最后还要指出一点，由于汉语没有单数词（singular form）和复数词（plural form）的区别，好多人看到僧或僧人，以为这是单数词，认为...跪下来供养僧众。而这些托钵僧众，并非全都是受过具足戒的比丘，其中有不少还是只受过沙弥十戒的小沙弥，虽然沙弥还不具备应供的资格，可是在南传佛教在家二众看来，出家人都是肩负着荷担如来家业重任的僧宝，都是跪拜...
张从兴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23160290529.html
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俱行于世分别为各地传戒时所依用。
三坛大戒，分初坛正授，二坛正授，三坛正授三个阶段。初坛授沙弥、沙弥尼戒；二坛授比丘、比丘尼戒；三坛授出家菩萨戒。初坛传戒仪式，一般于法堂或大殿举行，至时鸣钟集众于法堂。引礼作白，教新戒请师开示，传戒和尚即为开导十戒意义，并举行翻邪三归，次为说授沙弥十戒相(沙弥尼同)一一问：“尽形寿能持否？”众答：“能持!”末后问“能依教奉行否？”众答：“能依教奉行!”初坛即...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101890696.html
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修持工夫而定。
一、出世俗的家：这就是一般的出家弟子──比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼。
二、出烦恼无明的家：出家后各人修持的进境，只有自己知道，不过在个人的语默动静中，旁人也可以看得出来。...
宣化上人开示
|出家|布施|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/17520990886.html
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星云大师的功、言、德
立功
广义的佛光山，是一个融合现代与传统的佛教教团，以台湾高雄的佛光山为总本山，由七众弟子（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、式叉摩那）所组成。目前岛内外加起来，共达400多个单位。
其下分为数个系统：在寺庙道场系统方面，佛光山在岛内外33个国家地区，先后创建了近200座道场（不包括佛光缘布教所），其中台湾有74座，岛外116座。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544992712.html
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，安静沉思，“静心”、“自悟”。所以佛家把茶叶视为“神物”，历来倡导饮茶，这便呈佛茶的功效。 住持、僧尼甲乙坐禅入定后，沙弥尼就开始做好泡茶的准备工作。将佛泉入壶，生火烧水，洗壶及“三才杯”。待泉水...佛茗敬客由沙弥尼一手端托茶盅，一手行礼，端茶放于座上。宾客在接受佛茶前，端目平视，双手合十，行合十礼，而不用手去接茶，让“三才杯”放在桌上，等住持举盅向宾客示意举盅品饮时，宾客才端盅品尝。这时，问茶者心境要...
吴骥 刘峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283943776.html
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沙弥戒相，如《沙弥十戒法并威仪》说。沙弥尼戒相，如《沙弥尼戒经》说。沙弥、沙弥尼所受有十戒，就是近住八戒，将“不涂饰香鬘”与“不歌舞观听”开为二条，再加上...波罗夷等。沙弥、沙弥尼、正学女的受戒，都属于此支。二、受随法学处支，谓从受戒后，于律藏及别解脱戒经中所有随顺比丘戒众多学处，悉皆守护奉行。沙弥、沙弥尼、正学女戒及三千威仪等，都属于此支。三、随护他心支，...
隆莲法师
佛学论文|因明|五明|隆莲法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364244950.html
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只能剃度沙弥，而不得剃度沙弥尼，因为佛也未亲自度过一个女人出家，佛亲自度过许多的比丘，亲自度过两个沙弥－－难提及耶奢，但未亲度一个女众（《萨婆多论》卷二）。
这在律中有明文记载，尼众最初是由八敬法而出家，后来即由尼众剃度尼众，所以沙弥尼戒文中说：
自非罗汉菩萨，不可度尼。女人可以在佛法中出家，但为防止渐染，杜绝讥嫌，不许比丘剃度女人出家。
比丘不能剃度沙弥尼，沙弥尼必须依止比丘尼出家。除杜绝讥嫌，也...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09431188084.html
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经》是佛陀在迦维罗卫释氏精庐对大爱道裘昙弥亲自说法，共两卷。其卷上佛说沙弥尼十戒云：“三者，沙弥尼尽形寿，不得淫。不得蓄夫婿，不得思夫婿，不得念夫婿。房远男子，禁闭情态。心无存淫，口无言调，华香脂粉，无以近身。常念欲态，垢浊不净。自念淫恶，万事百端。宁破骨碎心焚烧身体，死死无淫。非淫溢而生，不如守贞而死。譬如须弥山，溺在海中无有出期。淫溢之欲，没在泥犁中，甚于须弥山。有犯斯戒，非沙弥尼也。”[15...
张国刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15263356433.html
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不是比丘尼，有时连沙弥尼都不是，有的国家甚至连她们的出家人身份也不承认。南传佛教国家的恢复比丘尼传承运动，正是在这样一个基础上举步维艰地展开的。 当然，由于各国文化历史背景的不同和社会经济发展的差异...承认她们是沙弥尼，因此称之为“十戒女”。十戒女们自身却认为，虽然这不是严格意义上的比丘尼僧团，但也总比完全没有女性出家修行团体强。因此她们明确地以出家人自居，像比丘尼那样身著褐色僧服，而不是像优婆夷...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221343505.html
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有两种情况：一种是幼年就离开家庭，削发受“十戒”（不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着花鬘、不歌舞观听、不蓄金银、不非时食），先在寺庵里面做“沙弥”或“沙弥尼”，成年以后再受“具...”）。（摘自《佛教成语》朱瑞玟编着） 善男信女② 后来，佛教的出家信徒除了“比丘”与“比丘尼”之外，又增加了“沙弥”、“沙弥尼”两部人众。“沙弥”，意译为“勤策男”，意思是“需要成年僧尼勤加策励的...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090965494.html